Що таке сага?

Середньовічна література Ісландії багата своїм змістом. Але особливе місце в ній займають саги: епічні твори, де йдеться про життя і побут скандинавських народів. Згодом стали називати сагами та інші художні твори, на яких був присутній епічний розмах.

Сага як літературний твір

Спочатку сагами називалися літературні твори розповідного характеру, які складалися в XIII-XIV століттях в Ісландії. У сагах розповідалося про життя та історії скандинавських народів.

Саме слово «сага», ймовірно, походить від древнескандинавского saga, що означає «сказання», «розповідь». Дослідники сходяться на думці, що термін походить від ісландського segia («говорити»).

Спочатку у народів, що населяли Ісландію, термін «сага» позначав будь-яке оповідання – як усне, так і закріплене в письмовому джерелі. Проте в науці прийнято вважати сагами літературні пам’ятники, записані в зазначені століття.

В даний час сагою нерідко іменують літературні твори, які належать до інших стилів і епох. Для подібних творів характерні певна епічність стилю. Іноді сагою називають опис сімейних історій декількох поколінь.

Найвідоміші ісландські саги:

  • «Сага про Ньялі»;
  • «Сага про Гисли»;
  • «Сага про Егілі».

Принципи побудови саги

Зазвичай сага починається з опису родоводу діючих персонажів. Часто оповідь починається стандартною фразою: «Жив чоловік на ім’я…». У такий спосіб дається характеристика найбільш значущих персонажів. Нерідко розповідь починається з опису життя декількох поколінь, що передували появі основного героя. Часто початок саги сходить до часів заселення давній Ісландії і виникнення в Скандинавії перших держав. У сазі зазвичай присутня досить велика кількість дійових осіб – іноді до сотні і навіть більше.

Основні події ісландської саги – це зазвичай родові чвари або життя правителів. Саги містять докладні описи того, що відбувалося в давні часи. Дуже часто в них вказується навіть те, хто, кому і яку рану завдав у битві. У сагах присутні цитати з інших літературних джерел (наприклад, з текстів давньоскандинавське зводів законів). Для ісландської саги характерна чітка хронологія подій: в оповіді точно вказується, скільки років минуло від конкретної події.

Опис внутрішнього світу і емоцій дійових осіб у сагах зображуються стримано і вельми лаконічно. З цієї причини сучасному читачеві, який вихований на літературі з експресивної передачею почуттів, буває нелегко оцінити глибину трагедії, в яку залучені герої оповіді. В ісландських сагах немає того опису відносин між статями, яке притаманне нинішній літературі. Взаємини між подружжям та іншими членами сім’ї знаходять відображення в оповіданні лише остільки, оскільки вони мають відношення до сюжету розгортається. Нерідко про любовний зв’язок йдеться лише за допомогою натяків.

Для деяких ісландських оповідей характерне використання елементів фантастики. У саги включалися епізоди з нечистю, привидами.

Розподіл на цикли сказань

Вся сукупність текстів, які прийнято називати сагами, за традицією поділяють на ряд циклів. Підставою для такого поділу є час дії і тематика творів:

  • «Саги про давні часи»;
  • «Саги про королів»;
  • «Саги про исландцах»;
  • «Саги про недавні події»;
  • «Саги про єпископів».

Найбільшу популярність отримав цикл «Саги про давні часи». Ці перекази оповідають про історію Скандинавії. Основа для таких оповідей – міфи і легенди, переплетені з казковими мотивами. Найвідоміший джерело, що відноситься до цього циклу, носить назву «Сага про Вельсунгах».

«Саги про королів» містять опис історії Норвегії і Данії. Причина для вибору предмета проста – в самій Ісландії монархічної влади не існувало. Одним з найвідоміших творів цього циклу вважається «Сага про Хаконе Хаконарсоне».

«Саги про исландцах» інакше називають також «Родовими сагами». Предметом таких оповідей ставали історії про життя ісландських пологів і взаєминах між ними. Події, які знайшли відображення в таких сагах, зазвичай відносяться до X-XI століть. Вершиною ісландського родового епосу можна вважати «Сагу про Ньялі». Це розлоге сказання має цілком зв’язну структуру і розповідає про хороброго і гідного людині, який одружився на красивій жінці. Герой проходить через цілий ряд чвар. Основна проблематика родової саги – становлення стабільності в суспільстві та роль в цьому людських пристрастей.

«Саги про єпископів» містять опис історії католицизму на території Ісландії. В цих оповіданнях історики знаходять безліч достовірних даних про діяння католицьких єпископів.

Особливості ісландської саги

Традиційно в Європі вважалося, що ісландці – народ, який вміє складати саги і майже ніколи не бреше. В одній з передмов до історич
ного дослідження, написаного латиною, автор каже, що у своїй роботі він спирався на ісландські саги – саме тому, що «народ не схильний до брехні». Вважалося, що саги містять цілком достовірні відомості про життя народу, що населяв Ісландію.

Аналогів ісландської саги в Європі немає. Так звані ірландські саги з ісландськими оповідями нічого спільного не мають. Сага в первісному розумінні цього терміна – це усне оповідання про якихось важливих і значущих подіях.

Деякі дослідники не вважають сагу жанром, розглядаючи таке оповідання як одну з форм розповіді про минулі події. Так звані родові саги примітні увагою, яка приділяється побутовому житті. Тут знаходиться місце для опису колізій, що відбувалися в повсякденності. Такий підхід не є характерним для інших історичних джерел: зазвичай середньовічні історики не згадують у своїх творах про те, яким способом готується сніданок, як люди сваряться на весільному бенкеті. Всі ці мальовничі деталі з історичних оповідань випадають.

А ось для традиційної ісландської родової саги подібні сюжети – не рідкість, а самий головний предмет інтересу. Укладачів в першу чергу цікавили побутові подробиці життя найкращих і найяскравіших представників того часу.

Не менший інтерес представляють для оповідачів різні правові колізії, тонкощі і хитросплетіння правових ситуацій. У сагах також в достатку присутні злочину і кровопролиття. Однак розповіді про це вводяться не для того, щоб зробити виклад захоплюючим: хронікер просто дає докладний опис відбувалися насправді подій. Якщо якийсь кривавий епізод не мав місця в дійсності, він не приписується герою. Будь-оповідач, по всій видимості, вважав себе носієм правди і не намагався прикрасити дійсність. Майже всі персонажі тих саг, що дійшли до сучасності, є конкретними історичними особами.

Зазвичай в сагах розповідається про минулі події, що привносить особливу своєрідність в стиль оповіді. Зокрема, це стосується докладного опису генеалогії, що передує основним оповіданням. Введення описів пологів було тим моментом оповіді, який робив сагу достовірної і надавав їй переконливість. Серед слухачів оповідей напевно були ті, хто перебував у віддаленому спорідненні з персонажами, яких оповідач детально перераховував на самому початку.

Особняком у літературі того часу стоять «королівські саги». Вони написані ісландцями, однак оповідають про Норвегії. Норвежці – найближчі сусіди ісландців. Між двома народами завжди існували не тільки дружні, але і ворожі відносини. Норвезькі конунги виявляли інтерес до Ісландії. Останні, в свою чергу, також цікавилися політичними подіями Норвегії. «Саги про королів» містять розповіді про політичні події, що мали місце в норвезьких землях з XIII століття.

Ингольв Арнарсон – перший норвезький поселенець в Ісландії

Правдивість будь-яких видів ісландських оповідей не викликає сумнівів у дослідників. Правдою дихає кожна строчка саг. Хоча не виключено, що незначні деталі оповідачі цілком могли складати. Зокрема, це може стосуватися діалогів між героями оповідання. Але було б безглуздо дорікати укладачів саг у фальсифікації подій тільки на цій підставі.

Втім, відомі і саги, де від початку до кінця був присутній вигадка. За своїм стилем ці історії ближче до казок. Тут цілком можна зустріти вогнедишних драконів; герої в таких оповіді здатні одним кидком списи пронизати дюжину ворогів. Слід зазначити, що такі саги з елементами фантастики користувалися в народі великою популярністю.